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          《速度與激情》一場反秩序的武俠戲

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          生活不易,小編嘆氣。隻能寫寫資訊聊以自慰瞭。小編整理瞭半天,給大傢帶來瞭這篇文章。準備好瓜子板凳,我們一起去瞧一瞧。

          通常情況下,越是能將每個成員固定在既有網格裡的精致文明,越是能提供發泄反秩序欲望的渠道。簡而言之,在基本無路可逃的現代工業社會,大眾隻能在“成人的童話”裡尋找發泄破壞欲望的途徑。比如咱們的武俠小說文化,比如以電影《速度與激情》系列等為代表的腎上腺素電影。

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          《速7》在中國兩日刮走6億票房,固然跟主演保羅沃克的意外離世所造成的宣傳效應,以及討巧的排片檔期等有關,但更表明,盡管中美兩國雖然很多地方截然相反,大眾卻擁有相似的娛樂審美追求,以及人類天性中對破壞文明的普世欲望。

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          從這個角度上說,《速度與激情》系列,和武俠小說實在有異曲同工之妙。在武俠小說裡,我們所熟悉的社會秩序是不存在的。在現實社會中,作為文明化身的國傢所扮演的最後仲裁角色,在江湖世界裡即便沒有完全喪失,也在相當程度上被弱化。例如《天龍八部》裡的武林血雨腥風,無數人死於謀殺案件,可是除瞭在小說結尾出現在雁門關上的官兵外,完全沒有看見官傢的影子;《射雕英雄傳》裡大金國王爺完顏洪烈自降身段,領著一幫高手按江湖法則行事,最後也死於江湖人手中;《笑傲江湖》更是離譜,被朝廷授官的國傢幹部劉正風全傢被殺,任我行率領的數千教徒在華山之巔山呼“萬歲”,官府竟然也是裝作沒有看見。在江湖世界裡,唯一的評判標準,是強權,是武功強弱,遵守的是純粹的叢林法則。

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          在《速度與激情》系列中,我們看到的是同樣的設定。主角們和反派之間的鬥爭,相當大程度上遵循的也是江湖世界的規矩。唯一不同的是,誕生在對政府其實有相當大期待的中國文化裡的武俠小說,通常不得不故意略去政府的角色;而在出於對權力的警惕,對政府抱有懷疑的美國文化裡,對國傢力量的定位處理,除瞭直接令其缺席外,有時也弱化其能力,令其不能幹涉到主角與反派之間采用江湖法則處理仇怨。例如電影中,能力逆炸到天的戴克肖,一上來就隻身一人解決瞭外交安全局洛杉磯分局,讓警探霍佈斯在醫院病床上瞭躺過瞭全片的三分之二。直到片尾,警探再度勇猛出山,但也如同江湖人一樣,開著大卡車就跑來瞭,也不知他手下的精銳力量都在哪裡逍遙。

          洛杉磯街道上各種無人機掃射、導彈橫行、汽車爆炸、信號塔倒掉,除瞭幾輛英勇掛掉的警車,竟然沒有其它的國傢力量幹預。倒是有三架美軍戰機起飛的畫面,結果飛啊飛,飛到影片結束,托雷多救世英雄似的飛車躍撞直升機的戲碼都出來瞭,愣還是沒有抵達,並沒有人再提起。總之,人類的現實秩序維護力量缺席,才可以構建一個完全反現實文明秩序的世界,在那個世界裡,無論是武俠小說,還是《速7》的觀眾,都可以從中體會到兒童肆無忌憚撕書的快感。

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          無論在哪個國度,“成人的童話”這種文體都有大致相同的母本:不斷挑戰人的身體與精神能力的邊界、最大程度張揚人性中追求自由的天性,對既有人類文明秩序的蔑視與不屑,以及現實生活中發生概率極小的人生經歷。《速度與激情》系列與武俠小說,都是滿足瞭這些母本要素的成人童話。主角奧康納在第一部剛開始是FBI探員,即傳統敘事中的正義一方,臥底飛車團隊,結果卻被飛車文化吸引,進而實現瞭身份的轉換認同。塵土飛揚中,原本應該維護既有秩序的FBI探員,看著像不可遏制的人性一樣在天際奔跑的跑車,心中竟然生起認同,這實在是對人類苦心孤詣的文明一大諷刺。而原本被視為反面形象的飛車黨們,其實遊離於正邪之間。但恰恰就是這樣一種氣質,是人類天性中最迷人的部分,也是最危險的部分。

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          這和武俠小說的設定何其相似。在一般小說裡,主人公的身份一定可以在真實社會裡找到,但在武俠小說中,主人公在一個“半真半假”的江湖世界裡重構瞭身份,這種身份既從屬社會又脫離社會——說他從屬社會,是因為他的心智、行事邏輯和我們生活的世界相同;脫離社會,是因為他並不必如我們這般服從於太多社會秩序。他們幾乎都不用為錢發愁,也幾乎不跟官僚系統打交道。他們在江湖世界中的身份,都不受真實社會秩序的影響。最典型的橋段,《笑傲江湖》裡,正派出身的令狐沖在英雄崗被“邪派”群雄的豪爽、磊落和幹脆所感動和吸引,完全忘瞭正邪之分,激動地喊出瞭“有福同享,有難同當”。這和奧康納臥底飛車黨卻認同瞭後者的價值觀念,如出一轍,都是一種輕巧的身份轉換。

          但在現實生活中,這種身份轉換永遠不會輕巧。別說正邪之間瞭,在文明規訓之下,大眾的身份被極大鎖定,永遠在一種維度內打轉。一旦想走出維度,面臨著的是維護秩序的強權——包括直接的權力與接受瞭權力內化的大眾的集體撻伐。成人的童話,無疑能補償我們在現有社會秩序之下的無法安全實現身份轉換的缺憾。豆瓣上有人說,看完《速7》後,出電影院開車都情不自禁快三倍以上,這就是一種補償。原來遵守交規的車主不存在瞭,取代的是對電影裡飆車黨的身份認同。就像當年武俠小說最初興盛時,許多人也曾萌發放下一切,跑到少林寺拜師學藝的念頭。當然那時他們要真去瞭,現在主要工作會不會是在功德箱旁對香客喃喃說“施主不捐夠100元菩薩不會高興”呢?無從考證。

          結語

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